कृष्ण पक्ष · एकादशी तिथि · आषाढ़ (पूर्णिमांत) / ज्येष्ठ (अमांत)
बुध, 30 जून
2027 में योगिनी एकादशी बुधवार, 30 जून को है। नई दिल्ली में पारण 1 जुलाई को सुबह 5:26 से सुबह 8:13 तक है; एकादशी तिथि 29 जून, रात 10:04 से 30 जून, रात 8:31 तक रहेगी।
2028: रविवार, 18 जून 2028
पारण
सुबह 5:26 – सुबह 8:13
योगिनी एकादशी कोई तय अंग्रेज़ी तारीख नहीं है। यह अमांत गणना में ज्येष्ठ मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि है। उत्तर भारत की पूर्णिमांत गणना में यही तिथि आषाढ़ कृष्ण एकादशी कहलाती है — दिन वही है, केवल महीने का नाम अलग। बारह चंद्र मास सौर वर्ष से लगभग ग्यारह दिन छोटे होते हैं, इसलिए इसकी अंग्रेज़ी तारीख हर साल लगभग एक महीने के दायरे में खिसकती है।
स्वर्ण से पूछें
क्या यह मुहूर्त मेरी कुंडली के लिए शुभ है? स्वर्ण से मुफ़्त पूछें
बुधवार, 30 जून 2027
ऊपर के दोनों क्षण — तिथि का आरंभ और समाप्ति — खगोल हैं और उन पर कोई विवाद नहीं। दिन उनकी व्याख्या है: योगिनी एकादशी का निर्णय सूर्योदय के समय चल रही तिथि से होता है, इसलिए यह उस दिन का पर्व है जिसके सूर्योदय पर तिथि हो — सिर्फ़ उस दिन का नहीं जिस दिन तिथि शुरू हुई।
योगिनी एकादशी, चातुर्मास शुरू होने से पहले की अंतिम एकादशी, आषाढ़ कृष्ण पक्ष में भगवान विष्णु के लिए रखी जाती है, अक्सर पीपल की पूजा के साथ। नई दिल्ली में यह बुधवार, 30 जून 2027 को है: व्रत सूर्योदय से द्वादशी के पारण तक चलता है, और पारण का समय 1 जुलाई, सुबह 5:26 से सुबह 8:13 तक है। इसकी कथा इसे छूटे हुए कर्तव्य को सुधारने की एकादशी बनाती है।
| मुहूर्त | नई दिल्ली में समय | किसके लिए |
|---|---|---|
| पारण का समय | 1 जुलाई, सुबह 5:26 से सुबह 8:13 तकद्वादशी की सुबह (दिन का पहला पाँचवाँ भाग); हरि वासर रात में ही समाप्त हो चुका है। | द्वादशी का वह समय, जिसमें योगिनी एकादशी का व्रत पूरा किया जाता है। यह हरि वासर बीतने के बाद शुरू होता है और सामान्यतः सुबह के पहले भाग तक रहता है; हरि वासर देर तक चले तो पारण दोपहर के बाद होता है, और द्वादशी समाप्त होने के बाद कभी नहीं। यहाँ दिया समय नई दिल्ली के लिए गणना करके दिया गया है। |
| हरि वासर समाप्ति | 1 जुलाई, रात 1:57द्वादशी के पहले चौथाई भाग का अंत; इसके भीतर व्रत नहीं खोला जाता। | हरि वासर द्वादशी का पहला चौथाई भाग है। इसमें व्रत नहीं खोला जाता, चाहे सुबह हो चुकी हो, इसलिए नई दिल्ली में इसकी समाप्ति ही पारण का सबसे पहला क्षण है। |
| ब्रह्म मुहूर्त | सुबह 4:05 से सुबह 4:45 तकरात के पंद्रह मुहूर्तों में चौदहवाँ, जो सूर्योदय से एक मुहूर्त पहले ख़त्म होता है। | एकादशी के दिन सूर्योदय से पहले का समय: उठने, स्नान करने और व्रत का संकल्प लेने का पारंपरिक समय। |
| सूर्योदय | सुबह 5:26क्षितिज पर सूर्य का ऊपरी किनारा दिखने का समय। | व्रत एकादशी के सूर्योदय से द्वादशी के पारण तक गिना जाता है, और सुबह की पूजा इसके बाद होती है। |
| शुभ चौघड़िया (दिन) |
| दिन के अमृत, शुभ, लाभ और चर चौघड़िया। जो परिवार भोर में पूजा नहीं कर पाते, वे मुख्य पूजा के लिए इनमें से कोई समय चुनते हैं। |
| प्रदोष काल: संध्या दीप | शाम 7:23 से रात 9:23 तकसूर्यास्त से रात के तीन मुहूर्त (रात का पाँचवाँ भाग)। | सूर्यास्त के बाद का समय, जब भगवान विष्णु के आगे और तुलसी के पास दीप जलाए जाते हैं और फिर से आरती होती है। |
| निशीथ काल: रात्रि जागरण | 1 जुलाई, रात 12:04 से रात 12:45 तकरात के पंद्रह मुहूर्तों में आठवाँ, आधी रात के आसपास। | आधी रात का समय, जागरण का केंद्र। जो रात भर जागते हैं, वे यह भाग कीर्तन और जप को देते हैं। |
| राहु काल (वर्जित समय)इस समय टाला जाता है | दोपहर 12:24 से दोपहर 2:09 तकदिन का वह आठवाँ भाग जो वार के अनुसार राहु का है: इसमें पूजा, खरीदारी या यात्रा शुरू नहीं की जाती। | नई दिल्ली में एकादशी के दिन का राहु काल। बहुत से परिवार संकल्प या मुख्य पूजा इसके भीतर शुरू नहीं करते; इससे व्रत या पारण का समय नहीं बदलता। |
| मुहूर्त | नई दिल्ली में समय | प्रकृति |
|---|---|---|
| अमृत काल | शाम 4:22 से शाम 5:55 | सर्वाधिक शुभ |
| ब्रह्म मुहूर्त | सुबह 4:05 से सुबह 4:45 | शुभ |
मुहूर्त शास्त्र इन अवधियों को नई शुरुआत के लिए छोड़ता है। यह परंपरा का वर्णन है, चेतावनी नहीं: पर्व अपने दिन मनाया ही जाता है, और इसके लिए कुछ ख़रीदने, सुधारने या उपाय करने की ज़रूरत नहीं।
| अवधि | नई दिल्ली में समय |
|---|---|
| राहु काल | दोपहर 12:24 से दोपहर 2:09 |
| यमगण्ड काल | सुबह 7:10 से सुबह 8:55 |
| दुर्मुहूर्त (पहला) | सुबह 11:56 से दोपहर 12:52 |
| वर्ज्यम् | सुबह 7:05 से सुबह 8:38 |
ऊपर का हर समय नई दिल्ली के लिए बुधवार, 30 जून 2027 के आसपास, इसी शहर के सूर्योदय, सूर्यास्त और सूर्य-चंद्रमा की स्थिति से निकाला गया है। हिंदू दिन सूर्योदय से सूर्योदय तक चलता है, इसलिए आधी रात के बाद का समय भी पिछली शाम का ही गिना जाता है; किसी दूसरी तारीख का समय उस तारीख के साथ लिखा है।
गुरुवार, 1 जुलाई 2027, सुबह 5:26 से सुबह 8:13
पारण द्वादशी को होता है, और हरि वासर — द्वादशी का पहला चौथाई भाग, जो इस बार 1 जुलाई, रात 1:57 पर समाप्त होता है — में व्रत नहीं खोला जाता। हरि वासर (द्वादशी का पहला चौथाई भाग) सूर्योदय से पहले समाप्त हो चुका है, इसलिए पारण प्रातःकाल — दिन के उजाले के पहले पाँचवें भाग — में है।
व्रत के बारे में यहाँ दी गई बातें परंपरा का वर्णन हैं, चिकित्सा सलाह नहीं। गर्भावस्था, मधुमेह, बढ़ती उम्र या दवाइयों की स्थिति में व्रत से पहले डॉक्टर से सलाह लें।
उत्तर भारत की पूर्णिमांत गणना में योगिनी एकादशी आषाढ़ मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी है, और दक्षिण व पश्चिम भारत की अमांत गणना में ज्येष्ठ मास की। रात एक ही है — दोनों पद्धतियाँ कृष्ण पक्ष को अलग महीने के नाम से गिनती हैं।
ऊपर का हर दिन नई दिल्ली के लिए उन्हीं तिथि-क्षणों से निकाला गया है। इस्कॉन मंदिर हर शहर के लिए अपना कैलेंडर छापते हैं और कुछ वर्षों में महाद्वादशी के नियम से व्रत द्वादशी पर भी ले जाते हैं — आपके मंदिर का कैलेंडर अलग हो तो उसी का पालन करें।
योगिनी एकादशी पूर्णिमांत गणना में आषाढ़ कृष्ण पक्ष की एकादशी है — अमांत गणना में ज्येष्ठ कृष्ण — और देवशयनी से चातुर्मास शुरू होने से पहले की अंतिम एकादशी। इस दिन भगवान विष्णु की पूजा होती है, कई जगह पीपल की पूजा के साथ। इसकी कथा एक छूटे हुए कर्तव्य और उससे मिले शाप की है, इसलिए यह दिन अपनी चूक सुधारने से जुड़ा माना जाता है।
संक्षेप में, अपने शब्दों में — स्रोत: ब्रह्मवैवर्त पुराण, श्रीकृष्ण द्वारा युधिष्ठिर को सुनाया गया एकादशी माहात्म्य।
कुबेर की नगरी अलकापुरी में हेममाली नाम के एक यक्ष का एक ही काम था — हर सुबह मानसरोवर से ताज़े फूल लाना, जिनसे कुबेर भगवान शिव की पूजा करते थे।
एक दिन वह फूल लाने के बजाय अपनी पत्नी विशालाक्षी के पास घर चला गया और वहीं रह गया। कुबेर पूजा के समय प्रतीक्षा करते रहे, फिर कारण पता करवाया। जब जाना कि हेममाली केवल अपना कर्तव्य भूल गया था, तो उन्होंने शाप दिया — वह अपना स्थान खोएगा, पत्नी से बिछड़ेगा और पृथ्वी पर कुष्ठ रोग भोगेगा।
हेममाली अलकापुरी से गिरकर कष्ट में वनों में भटकता रहा, और अंत में हिमालय पर मार्कंडेय ऋषि के आश्रम पहुँचा। उसने बिना कोई बहाना बनाए ऋषि को सारा सच बता दिया। उसकी सच्चाई देखकर मार्कंडेय ने कहा — आषाढ़ कृष्ण पक्ष की योगिनी एकादशी का व्रत रखो, शाप समाप्त हो जाएगा।
हेममाली ने विधि से व्रत रखा। पुराण कहता है कि शाप उतर गया, उसका शरीर पहले जैसा हो गया और वह अलकापुरी में अपनी पत्नी के पास लौट आया। श्रीकृष्ण युधिष्ठिर से कहते हैं कि इस एक व्रत का पुण्य अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने के बराबर है।
उपवास के नियम यहाँ परंपरा के रूप में बताए गए हैं, चिकित्सकीय सलाह के रूप में नहीं। गर्भावस्था, मधुमेह, बढ़ती उम्र या किसी दवा के चलते उपवास से पहले डॉक्टर से सलाह लें।
साधारण वर्ष में चौबीस, और अधिक मास वाले वर्ष में दो और। हर एकादशी का अपना पेज है — कथा, पारण और स्मार्त-वैष्णव तारीख के साथ।
अगली एकादशी और उसका पारण · 2027 की सभी एकादशी — तिथि और पारण के समय के साथ
हर एकादशी का व्रत एक ही ढंग से रखा जाता है: दशमी को एक समय सात्विक भोजन, सुबह संकल्प, तुलसी के साथ विष्णु पूजा, कथा और आरती, शाम को दीप, रात्रि जागरण और द्वादशी को पारण। ये चरण एकादशी व्रत विधि में हैं। नीचे वे चरण हैं जो योगिनी एकादशी में जुड़ते हैं या अलग ढंग से किए जाते हैं।
पूजा स्थान के सामने बैठकर दाहिने हाथ में थोड़ा जल और एक फूल लें और व्रत का संकल्प करें: अपना नाम लें, कहें कि आप भगवान विष्णु के लिए योगिनी एकादशी का व्रत रख रहे हैं, और यह भी कि व्रत कैसा होगा, निर्जल, केवल जल पर, फलाहार पर या एक समय के फलाहारी भोजन के साथ। फिर जल धरती पर छोड़ दें। मंत्र वाले भाग का एकादशी संकल्प श्लोक यहाँ बोला जा सकता है।
घर की पूजा के बाद बहुत से लोग पीपल के पेड़ के पास जाते हैं, जड़ में जल चढ़ाते हैं, तने पर कच्चा सूत लपेटते हैं और नीचे दीपक जलाते हैं, साथ में गीता का वह श्लोक बोलते हुए जिसमें श्रीकृष्ण वृक्षों में अश्वत्थ को अपना रूप बताते हैं।
नीचे दी गई योगिनी एकादशी की व्रत कथा पढ़ें या सुनें, और हो सके तो विष्णु सहस्रनाम या गीता का एक अध्याय भी। फिर घी के दीपक या कपूर से 'ॐ जय जगदीश हरे' आरती गाएँ और पूजा में हुई किसी भूल के लिए क्षमा माँगें।
हेममाली का शाप एक भूले हुए कर्तव्य से आया था। कथा के बाद कोई ऐसा काम हाथ में लें जो बहुत दिनों से टलता रहा हो, या जिसे आपने निराश किया उससे क्षमा माँगें; यह दिन ऐसी चूकें सुधारने से जुड़ा है।
हर एकादशी की पूजा सामग्री (विष्णु की प्रतिमा, दशमी को तोड़े तुलसी के पत्ते, घी का दीपक, पीले फूल, पंचामृत, गंगाजल आदि) एकादशी पूजा सामग्री सूची में है। योगिनी एकादशी के लिए इसके साथ:
हर एकादशी में पढ़े जाने वाले श्लोक — ध्यान और संकल्प से लेकर पारण के श्लोक तक — और ॐ जय जगदीश हरे आरती एकादशी गाइड के एकादशी के मंत्र और आरती वाले हिस्से में हैं। योगिनी एकादशी के अपने:
अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः ।
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः ॥
Ashvatthah sarva-vrikshanam devarshinam cha Naradah
Gandharvanam Chitrarathah siddhanam Kapilo munih
अर्थ: सब वृक्षों में मैं अश्वत्थ (पीपल) हूँ, देवर्षियों में नारद, गंधर्वों में चित्ररथ और सिद्धों में कपिल मुनि। पीपल को भगवान विष्णु का रूप मानकर पूजने का कारण बताते हुए प्रायः यही श्लोक कहा जाता है।
कब और कैसे: पीपल पर जल चढ़ाते और सूत लपेटते समय एक बार।
यह दिन जो माँगता है उसमें कोई चमक नहीं: जो काम टालते आए हैं, उसे कर डालिए। इसकी कथा एक यक्ष पर टिकी है जो अपने स्वामी की पूजा के फूल लाना बस भूल गया, और उस ऋषि पर जिसने उसकी सहायता इसलिए की कि उसने बिना एक भी बहाने के पूरा सच कहा। इसलिए बहुत से लोग इस दिन छूटा हुआ दायित्व पूरा करते हैं, कोई कर्ज़ चुकाते हैं या अपनी चूक मानते हैं, और पीपल को जल देकर उसके नीचे दीप जलाते हैं, क्योंकि गीता पीपल को वृक्षों में श्रीकृष्ण का रूप बताती है।
लगभग एक सप्ताह बाद रथ यात्रा आती है और पंद्रह दिन बाद देवशयनी, इसलिए चातुर्मास के चार महीने पास हैं: उनमें निभाया जाने वाला नियम चुनने का अच्छा दिन। कथा का वचन है कि इस एक उपवास का फल अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने के बराबर है; द्वादशी को एक व्यक्ति को भी खिलाना उस वचन का सम्मान है।
पीपल की जड़ में जल चढ़ाएँ, उस पर कच्चा सूत लपेटें और नीचे दीपक जलाएँ, गीता के उस श्लोक के साथ जो अश्वत्थ को श्रीकृष्ण का अपना रूप बताता है।
हेममाली का दोष द्वेष नहीं, लापरवाही था। घर या काम का कोई बहुत दिनों से टलता कर्तव्य उठाएँ और चातुर्मास शुरू होने से पहले उसे पूरा करें।
मार्कंडेय ने हेममाली की सहायता इसलिए की कि उसने कुछ नहीं छिपाया। किसी से क्षमा माँगनी हो, तो सीधे, बिना बहाने के माँगें।
कथा का कर्तव्य पूजा के लिए फूल लाना था। किसी मंदिर में ताज़े फूल चढ़ाएँ, या किसी बुज़ुर्ग की रोज़ की पूजा के लिए ले आएँ।
पुराण इस व्रत को अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने के बराबर तौलता है। द्वादशी को अपने पारण से पहले कम से कम एक ज़रूरतमंद को भोजन कराएँ।
योगिनी संयम के चार महीनों से पहले की अंतिम एकादशी है। अभी तय करें कि चातुर्मास में क्या निभाएँगे या क्या छोड़ेंगे, और उसे देवशयनी से शुरू करें।
किसी भी एकादशी पर क्या खाया जा सकता है — फल और साबूदाने से लेकर समा के चावल और पारण के भोजन तक — यह एकादशी व्रत के भोजन की सूची में है।
इस साल और उसके बाद के दो साल। हर पंक्ति नई दिल्ली के लिए उसी गणना से निकली है, किसी सूची से नहीं ली गई।
| वर्ष | तारीख | स्थिति |
|---|---|---|
| 2026इस वर्ष | शुक्रवार, 10 जुलाई 2026 | बीत गई |
| 2027 | बुधवार, 30 जून 2027 | आने वाली |
| 2028 | रविवार, 18 जून 2028 | आने वाली |
दो पंचांग योगिनी एकादशी की तारीख में एक दिन का अंतर दिखाएँ, तो ज़रूरी नहीं कि उनमें से एक ग़लत हो। लगभग सारा अंतर चार कारणों से आता है।
इसीलिए यह पेज अपनी गणना दिखाता है। अगर आपके पंडित या घर के पंचांग में दूसरा दिन लिखा है, तो ऊपर दिए तिथि के क्षण आम तौर पर बता देंगे कि क्यों — और बिना कारण बताए दी गई तारीख से यह ज़्यादा काम का है।
नई दिल्ली में योगिनी एकादशी बुधवार, 30 जून 2027 को है, और एकादशी तिथि रात 10:04 (29 जून) से रात 8:31 तक रहेगी। यह उत्तर भारत में आषाढ़ कृष्ण पक्ष की एकादशी है (अमांत गणना में ज्येष्ठ कृष्ण), देवशयनी एकादशी से चातुर्मास शुरू होने के लगभग दो हफ़्ते पहले।
आषाढ़ (पूर्णिमांत) / ज्येष्ठ (अमांत) मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि। नई दिल्ली में यह तिथि 29 जून, रात 10:04 से 30 जून, रात 8:31 तक है, और योगिनी एकादशी का दिन सूर्योदय के समय चल रही तिथि से तय होता है।
गुरुवार, 1 जुलाई 2027 को सुबह 5:26 से सुबह 8:13 तक। हरि वासर (द्वादशी का पहला चौथाई भाग) सूर्योदय से पहले समाप्त हो चुका है, इसलिए पारण प्रातःकाल — दिन के उजाले के पहले पाँचवें भाग — में है।
मुख्य रूप से चार कारणों से। तिथि निर्णायक क्षण पर दो दिन चल सकती है या किसी दिन नहीं; उत्तर भारत पूर्णिमांत और दक्षिण व पश्चिम भारत अमांत महीने मानता है, जिससे कृष्ण पक्ष का नाम बदल जाता है; पंचांग इस पर भी अलग हैं कि दिन का कौन-सा क्षण पर्व तय करता है; और सूर्योदय व चंद्रोदय हर शहर में अलग होते हैं। ऊपर दिए तिथि के क्षण खगोल हैं; दिन उनकी व्याख्या है।
2028 में रविवार, 18 जून।
योगिनी एकादशी पूर्णिमांत गणना में आषाढ़ कृष्ण पक्ष की एकादशी है — अमांत गणना में ज्येष्ठ कृष्ण — और देवशयनी से चातुर्मास शुरू होने से पहले की अंतिम एकादशी। इस दिन भगवान विष्णु की पूजा होती है, कई जगह पीपल की पूजा के साथ। इसकी कथा एक छूटे हुए कर्तव्य और उससे मिले शाप की है, इसलिए यह दिन अपनी चूक सुधारने से जुड़ा माना जाता है।
कथा ब्रह्मवैवर्त पुराण, श्रीकृष्ण द्वारा युधिष्ठिर को सुनाया गया एकादशी माहात्म्य में है। पूरी कथा ऊपर दी गई है।
नहीं, इस बार दोनों बुधवार, 30 जून 2027 को हैं। वैष्णव नियम एकादशी को अरुणोदय पर देखता है, और उस दिन अरुणोदय पर भी एकादशी है।
अधिकतर जून में, कभी जुलाई के पहले दिनों में: यह जून के मध्य से जुलाई के शुरू के बीच, निर्जला के एक पखवाड़े बाद पड़ती है। नई दिल्ली के लिए तारीख बुधवार, 30 जून 2027 है; बाकी वर्ष इस पेज की तालिका में हैं।
पारण द्वादशी को होता है: नई दिल्ली में 1 जुलाई, सुबह 5:26 से सुबह 8:13 तक, हरि वासर समाप्त होने (1 जुलाई, रात 1:57) के बाद। तब तक मानसून पास या शुरू हो चुका होता है, इसलिए तुलसी दल और जल के बाद हल्का, ताज़ा बना भोजन इस मौसम के अनुकूल है।
कुबेर की नगरी अलकापुरी में यक्ष हेममाली का एक ही काम था: हर सुबह मानसरोवर से फूल लाना, जिनसे कुबेर भगवान शिव की पूजा करते थे। एक दिन वह फूल लाने के बजाय पत्नी के पास घर रह गया, और प्रतीक्षा करते कुबेर ने उसे स्थान खोने और पृथ्वी पर कष्ट भोगने का शाप दिया। भटकते हुए वह मार्कंडेय ऋषि के पास पहुँचा, पूरा सच बताया, और ऋषि ने उसे योगिनी एकादशी रखने को कहा; शाप उतर गया। पूरी कथा ऊपर है।
यह आषाढ़ कृष्ण पक्ष की एकादशी है, चातुर्मास से पहले की अंतिम, जो भगवान विष्णु के लिए अक्सर पीपल पूजा के साथ रखी जाती है। इसकी कथा, एक भूले कर्तव्य और उससे मिले शाप की, इसे अपनी चूकें सुधारने का दिन बनाती है।
श्रीकृष्ण युधिष्ठिर से कहते हैं कि इस एक व्रत का पुण्य अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने के बराबर है, और कथा इसे लापरवाही से मिले शाप को उतारते दिखाती है। इसे भूल सुधारने की एकादशी के रूप में, और चातुर्मास के चार महीनों से पहले स्वयं को सँभालने के अंतिम अवसर के रूप में महत्व दिया जाता है।
पीपल, यानी अश्वत्थ, को गीता वृक्षों में श्रीकृष्ण का अपना रूप बताती है, और कई एकादशियों पर इसे विष्णु का वृक्ष मानकर पूजा जाता है; योगिनी पर बहुत से परिवार जल, कच्चे सूत और दीपक के साथ इसे पूजा में जोड़ते हैं। इसका श्लोक मंत्र वाले भाग में है।
यह देवशयनी से पहले की अंतिम एकादशी है, वही एकादशी जिससे चातुर्मास शुरू होता है, यानी वे चार महीने जिनमें भगवान विष्णु के विश्राम की मान्यता है और विवाह व नए शुभ कार्य टाले जाते हैं। बहुत से लोग योगिनी पर अधूरे काम निपटाते हैं और तय करते हैं कि उन महीनों में क्या निभाएँगे या छोड़ेंगे।
दशमी को एक बार सात्विक भोजन करें। एकादशी को जल्दी स्नान करके संकल्प लें और तुलसी, पीले फूल, फल और घी के दीपक से भगवान विष्णु की पूजा करें, फिर पीपल को जल देकर वहाँ दीपक जलाएँ। हेममाली की कथा पढ़ें, व्रत रखें, रात का कुछ भाग कीर्तन में बिताएँ, कोई छूटा कर्तव्य हाथ में लें, और द्वादशी को पारण के समय में व्रत खोलें।
'ॐ जय जगदीश हरे', जो ऊपर पूरी दी गई है, सुबह की पूजा के बाद और फिर संध्या को गाई जाती है। कुछ परिवार शाम की आरती के समय पीपल का दीपक जलाते हैं और व्रत पुस्तक से एकादशी माता की आरती भी जोड़ते हैं।
दिन का जप 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय' है, तुलसी की माला पर 108 बार। पीपल के पास बहुत से लोग गीता का 'अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां' श्लोक बोलते हैं, जिसमें श्रीकृष्ण पीपल को अपना रूप बताते हैं। दोनों अर्थ सहित मंत्र वाले भाग में हैं।
पुराण कहता है कि इसने हेममाली का शाप उतारकर उसे पहले जैसा किया, और इसका पुण्य अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने के बराबर है। ये परंपरा के वचन हैं, जो श्रद्धा से माने जाते हैं, वादे नहीं। यह आपसे सीधी बात माँगता है: छूटे कर्तव्य को अपनाएँ, उसके बारे में सच कहें और उसे सुधारें।
