शुक्ल पक्ष · चतुर्दशी तिथि · भाद्रपद
मंगल, 14 सितंबर
2027 में अनंत चतुर्दशी मंगलवार, 14 सितंबर को है। नई दिल्ली में चतुर्दशी तिथि 14 सितंबर, रात 12:40 से 15 सितंबर, रात 2:49 तक रहेगी।
2028: शनिवार, 2 सितंबर 2028
अनंत चतुर्दशी कोई तय अंग्रेज़ी तारीख नहीं है। यह अमांत गणना में भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी तिथि है। बारह चंद्र मास सौर वर्ष से लगभग ग्यारह दिन छोटे होते हैं, इसलिए इसकी अंग्रेज़ी तारीख हर साल लगभग एक महीने के दायरे में खिसकती है।
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मंगलवार, 14 सितंबर 2027
ऊपर के दोनों क्षण — तिथि का आरंभ और समाप्ति — खगोल हैं और उन पर कोई विवाद नहीं। दिन उनकी व्याख्या है: अनंत चतुर्दशी का निर्णय सूर्योदय के समय चल रही तिथि से होता है, इसलिए यह उस दिन का पर्व है जिसके सूर्योदय पर तिथि हो — सिर्फ़ उस दिन का नहीं जिस दिन तिथि शुरू हुई।
अनंत चतुर्दशी, यानी अनंत चौदस, भाद्रपद शुक्ल चतुर्दशी है: अनंत रूप भगवान विष्णु की पूजा का दिन, जिसमें चौदह गाँठों वाला अनंत सूत्र बाँह पर बाँधा जाता है, और वह दिन जब गणेशोत्सव विसर्जन की बड़ी शोभायात्राओं के साथ पूरा होता है। नई दिल्ली में यह मंगलवार, 14 सितंबर 2027 को है। अनंत पूजा सूर्योदय से चतुर्दशी रहते की जाती है (सुबह 6:05 से रात 2:48 (15 सितंबर) तक), और चतुर्दशी तिथि रात 12:40 से रात 2:48 (15 सितंबर) तक रहेगी। विसर्जन के लिए दिन और रात के शुभ चौघड़िया हैं: चर: सुबह 9:10 से सुबह 10:43 तक; लाभ: सुबह 10:43 से दोपहर 12:16 तक; अमृत: दोपहर 12:16 से दोपहर 1:49 तक; शुभ: दोपहर 3:22 से शाम 4:55 तक; लाभ: शाम 7:55 से रात 9:22 तक; शुभ: रात 10:49 से रात 12:16 (15 सितंबर) तक; अमृत: 15 सितंबर, रात 12:16 से रात 1:44 तक; चर: 15 सितंबर, रात 1:44 से रात 3:11 तक।
| मुहूर्त | नई दिल्ली में समय | किसके लिए |
|---|---|---|
| अनंत पूजा मुहूर्त | सुबह 6:05 से रात 2:48 (15 सितंबर) तकसूर्योदय से उस दिन चतुर्दशी समाप्त होने तक। | सूर्योदय से उस दिन चतुर्दशी समाप्त होने तक: अनंत पूजा, कथा और अनंत सूत्र बाँधने का समय। परंपरा से सुबह का समय श्रेष्ठ है; जब चतुर्दशी आधी रात के बाद तक रहे, तो यहाँ दिया समय भी उतना लंबा होता है, पर पूजा दिन की ही है। |
| गणेश विसर्जन मुहूर्त (चौघड़िया) |
| दिन और रात के अमृत, शुभ, लाभ और चर चौघड़िया। विदाई की पूजा और प्रस्थान इन्हीं में से किसी में करें; बड़ी शोभायात्राएँ रात भर चलती हैं, इसलिए रात के चौघड़िया भी उतने ही काम के हैं जितने दिन के। |
| राहु काल (प्रस्थान में वर्जित)इस समय टाला जाता है | दोपहर 3:22 से शाम 4:55 तकदिन का वह आठवाँ भाग जो वार के अनुसार राहु का है: इसमें पूजा, खरीदारी या यात्रा शुरू नहीं की जाती। | दिन के उजाले का वह आठवाँ भाग जिस पर राहु का अधिकार है। परंपरा से विसर्जन की शोभायात्रा इसमें शुरू नहीं की जाती, पर जो पहले से रास्ते में है वह चलती रहती है। |
| सूर्योदय: व्रत और पूजा का आरंभ | सुबह 6:05क्षितिज पर सूर्य का ऊपरी किनारा दिखने का समय। | अनंत व्रत सूर्योदय से शुरू होता है; हो सके तो तब तक स्नान करके पूजा की तैयारी पूरी कर लें। |
| मुहूर्त | नई दिल्ली में समय | प्रकृति |
|---|---|---|
| अभिजित मुहूर्त | सुबह 11:51 से दोपहर 12:41 | शुभ |
| अमृत काल | रात 3:35 से सुबह 5:21 | सर्वाधिक शुभ |
| ब्रह्म मुहूर्त | सुबह 4:32 से सुबह 5:18 | शुभ |
मुहूर्त शास्त्र इन अवधियों को नई शुरुआत के लिए छोड़ता है। यह परंपरा का वर्णन है, चेतावनी नहीं: पर्व अपने दिन मनाया ही जाता है, और इसके लिए कुछ ख़रीदने, सुधारने या उपाय करने की ज़रूरत नहीं।
| अवधि | नई दिल्ली में समय |
|---|---|
| राहु काल | दोपहर 3:22 से शाम 4:55 |
| यमगण्ड काल | सुबह 9:10 से सुबह 10:43 |
| दुर्मुहूर्त (पहला) | सुबह 8:33 से सुबह 9:23 |
| वर्ज्यम् | शाम 4:57 से शाम 6:43 |
ऊपर का हर समय नई दिल्ली के लिए मंगलवार, 14 सितंबर 2027 के आसपास, इसी शहर के सूर्योदय, सूर्यास्त और सूर्य-चंद्रमा की स्थिति से निकाला गया है। हिंदू दिन सूर्योदय से सूर्योदय तक चलता है, इसलिए आधी रात के बाद का समय भी पिछली शाम का ही गिना जाता है; किसी दूसरी तारीख का समय उस तारीख के साथ लिखा है।
जल्दी स्नान करके साफ वस्त्र पहनें, हो सके तो पीले। हाथ में जल, अक्षत और फूल लेकर अनंत व्रत का संकल्प लें; बहुत से लोग एक समय भोजन वाला व्रत रखते हैं, अक्सर बिना नमक के।
पीले कपड़े वाली चौकी पर भगवान विष्णु का चित्र या शालिग्राम रखें, साथ में जल भरा कलश, आम के पत्ते और नारियल। परंपरा से कुश से सात फणों वाले अनंत, यानी शेषनाग, बनाकर कटोरी में या कलश पर रखे जाते हैं।
हल्दी या कुमकुम में रंगा सूती या रेशमी धागा लें और उसमें चौदह गाँठें लगाएँ: यही अनंत सूत्र है। इसे भगवान के सामने रखकर रोली, अक्षत और फूलों से इसकी पूजा करें।
संक्षेप में गणेश पूजा करें, फिर अनंत रूप विष्णु की पूजा जल, पंचामृत, पीले वस्त्र, चंदन, पीले फूल, तुलसी दल, धूप और घी के दीपक से करें और 'ॐ अनन्ताय नमः' बोलें। नैवेद्य में खीर, मिठाई और फल चढ़ाएँ।
हाथ में अक्षत और फूल लेकर अनंत व्रत कथा, यानी नीचे दी सुशीला और कौंडिन्य की कहानी, सुनें या पढ़ें।
नीचे दिए अनंत सूत्र मंत्र के साथ धागा बाँह के ऊपरी भाग पर बाँधें: पुरुष दाईं बाँह पर, महिलाएँ बाईं पर। इसे कम से कम चौदह दिन पहने रखा जाता है, फिर उतारकर बहते पानी में या किसी पौधे की मिट्टी में डाल दिया जाता है।
'ॐ जय जगदीश हरे' गाएँ, किसी ज़रूरतमंद को भोजन या दान दें, और फिर दिन का एक समय का भोजन करें।
जहाँ गणेश जी पूरे दस दिन रहे हैं, वहाँ सुबह उनकी उत्तर पूजा करें: फूल, दूर्वा, मोदक और आरती, साथ में उनकी यात्रा के लिए कपड़े में बँधा थोड़ा भोजन, जिसे महाराष्ट्र में शिदोरी कहते हैं।
क्षमा प्रार्थना से क्षमा माँगें, विसर्जन श्लोक 'यान्तु देवगणाः सर्वे' बोलें, और कुछ अक्षत डालकर मूर्ति को उसके आसन से थोड़ा खिसकाएँ।
शुभ चौघड़िया में बाजे-गाजे और 'गणपति बप्पा मोरया, पुढच्या वर्षी लवकर या' यानी अगले बरस जल्दी आना, के जयकारों के साथ निकलें। बच्चों को पास रखें और शहर के तय रास्तों पर ही चलें।
मूर्ति को कृत्रिम कुंड में, किसी साफ और अनुमत जलाशय में, या घर पर पानी भरे टब या बाल्टी में धीरे से उतारें। फूल-पत्ते बिना प्लास्टिक के जाएँ; घर पर मिट्टी की मूर्ति घुल जाने पर वह पानी और मिट्टी पौधों में डाल दें।
वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटिसमप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥
Vakratunda mahakaya suryakoti-samaprabha
nirvighnam kuru me deva sarva-karyeshu sarvada
अर्थ: हे टेढ़ी सूंड वाले, विशाल शरीर वाले, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी देव: मेरे सब कार्य सदा निर्विघ्न करें।
कब और कैसे: दिन की दोनों पूजाओं की शुरुआत में। पारंपरिक मंगल श्लोक; इसका कोई शास्त्रीय स्रोत प्रमाणित नहीं हो सका।
ॐ अनन्ताय नमः
Om Anantaya Namah
अर्थ: ॐ: अनंत, यानी जिनका कोई अंत नहीं, उन्हें नमस्कार।
कब और कैसे: अनंत पूजा में हर अर्पण के साथ, और दिन भर जप के रूप में।
अनन्तसंसारमहासमुद्रे मग्नान् समभ्युद्धर वासुदेव ।
अनन्तरूपे विनियोजयस्व अनन्तरूपाय नमो नमस्ते ॥
Ananta-samsara-mahasamudre magnan samabhyuddhara Vasudeva
ananta-rupe viniyojayasva ananta-rupaya namo namaste
अर्थ: हे वासुदेव, अनंत संसार रूपी महासागर में डूबे लोगों को उबारिए और उन्हें अपने अनंत रूप से जोड़िए। अनंत रूपों वाले आपको बार-बार नमस्कार।
कब और कैसे: बाँह पर अनंत सूत्र बाँधते समय। यह श्लोक अग्नि पुराण की अनंत पूजा (अध्याय 192) में है; बहुत सी व्रत-पुस्तकों में 'मग्नं' (मुझ डूबे हुए को) पाठ है और अंत 'ह्यनन्तसूत्राय नमो नमस्ते' है, यानी स्वयं सूत्र को नमस्कार।
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
अर्थ: ॐ: भगवान वासुदेव को नमस्कार।
कब और कैसे: पूजा के बाद 108 बार जप। भागवत पुराण में नारद यह मंत्र बालक ध्रुव को देते हैं।
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥
Shantakaram bhujaga-shayanam padmanabham suresham vishvadharam gagana-sadrisham megha-varnam shubhangam
Lakshmi-kantam kamala-nayanam yogibhir dhyana-gamyam vande Vishnum bhava-bhaya-haram sarva-lokaika-natham
अर्थ: शांत स्वरूप, शेषनाग पर शयन करने वाले, नाभि में कमल वाले, देवताओं के स्वामी, विश्व के आधार, आकाश जैसे व्यापक, मेघ के समान वर्ण वाले, सुंदर अंगों वाले, लक्ष्मीपति, कमलनयन, योगियों के ध्यान से प्राप्त होने वाले, संसार का भय हरने वाले, सब लोकों के एकमात्र स्वामी विष्णु को मैं प्रणाम करता/करती हूँ।
कब और कैसे: पूजा से पहले अनंत का ध्यान: शेषनाग पर विश्राम करते विष्णु। पारंपरिक ध्यान श्लोक, जो विष्णु सहस्रनाम के आरंभिक श्लोकों में पढ़ा जाता है।
यान्तु देवगणाः सर्वे पूजामादाय मामकीम् ।
इष्टकामसमृद्ध्यर्थं पुनरागमनाय च ॥
Yantu devaganah sarve pujam adaya mamakim
ishta-kama-samriddhy-artham punar-agamanaya cha
अर्थ: सभी देवगण मेरी पूजा ग्रहण करके प्रस्थान करें, मेरी मनोकामनाएँ पूरी करने के लिए, और फिर से आने के लिए।
कब और कैसे: विदाई के समय, कुछ अक्षत के साथ, मूर्ति को खिसकाने से ठीक पहले।
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजां नैव हि जानामि क्षमस्व परमेश्वर ॥
Avahanam na janami na janami visarjanam
pujam naiva hi janami kshamasva parameshvara
अर्थ: मैं न आवाहन जानता/जानती हूँ, न विसर्जन, न पूजा की विधि: हे परमेश्वर, मुझे क्षमा करें।
कब और कैसे: अनंत पूजा के अंत में, और विसर्जन से पहले गणेश जी की उत्तर पूजा में। यह गीता प्रेस की 'नित्यकर्म-पूजाप्रकाश' का पाठ है; बहुत से लोग 'पूजां चैव न जानामि' बोलते हैं, भाव वही है।
ॐ जय जगदीश हरे, स्वामी जय जगदीश हरे।
भक्त जनों के संकट, दास जनों के संकट, क्षण में दूर करे॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
जो ध्यावे फल पावे, दुःख बिनसे मन का, स्वामी दुःख बिनसे मन का।
सुख सम्पति घर आवे, सुख सम्पति घर आवे, कष्ट मिटे तन का॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
मात पिता तुम मेरे, शरण गहूं किसकी, स्वामी शरण गहूं मैं किसकी।
तुम बिन और न दूजा, तुम बिन और न दूजा, आस करूं मैं जिसकी॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तुम पूरण परमात्मा, तुम अन्तर्यामी, स्वामी तुम अन्तर्यामी।
पारब्रह्म परमेश्वर, पारब्रह्म परमेश्वर, तुम सब के स्वामी॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तुम करुणा के सागर, तुम पालनकर्ता, स्वामी तुम पालनकर्ता।
मैं मूरख फलकामी, मैं सेवक तुम स्वामी, कृपा करो भर्ता॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तुम हो एक अगोचर, सबके प्राणपति, स्वामी सबके प्राणपति।
किस विधि मिलूं दयामय, किस विधि मिलूं दयामय, तुमको मैं कुमति॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
दीन-बन्धु दुःख-हर्ता, ठाकुर तुम मेरे, स्वामी रक्षक तुम मेरे।
अपने हाथ उठाओ, अपने शरण लगाओ, द्वार पड़ा तेरे॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
विषय-विकार मिटाओ, पाप हरो देवा, स्वामी पाप हरो देवा।
श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, सन्तन की सेवा॥
ॐ जय जगदीश हरे, स्वामी जय जगदीश हरे।
भक्त जनों के संकट, दास जनों के संकट, क्षण में दूर करे॥
Om jai Jagdish hare, swami jai Jagdish hare.
Bhakt janon ke sankat, das janon ke sankat, kshan mein door kare.
Om jai Jagdish hare.
Jo dhyave phal pave, dukh binse man ka, swami dukh binse man ka.
Sukh sampati ghar aave, sukh sampati ghar aave, kasht mite tan ka.
Om jai Jagdish hare.
Maat pita tum mere, sharan gahoon kiski, swami sharan gahoon main kiski.
Tum bin aur na dooja, tum bin aur na dooja, aas karoon main jiski.
Om jai Jagdish hare.
Tum pooran Parmatma, tum antaryami, swami tum antaryami.
Parabrahm Parmeshwar, Parabrahm Parmeshwar, tum sab ke swami.
Om jai Jagdish hare.
Tum karuna ke sagar, tum palankarta, swami tum palankarta.
Main moorakh phalkami, main sevak tum swami, kripa karo bharta.
Om jai Jagdish hare.
Tum ho ek agochar, sabke pranpati, swami sabke pranpati.
Kis vidhi miloon dayamay, kis vidhi miloon dayamay, tumko main kumati.
Om jai Jagdish hare.
Deen-bandhu dukh-harta, thakur tum mere, swami rakshak tum mere.
Apne haath uthao, apne sharan lagao, dwar pada tere.
Om jai Jagdish hare.
Vishay-vikar mitao, paap haro deva, swami paap haro deva.
Shraddha bhakti badhao, shraddha bhakti badhao, santan ki seva.
Om jai Jagdish hare, swami jai Jagdish hare.
Bhakt janon ke sankat, das janon ke sankat, kshan mein door kare.
यह आरती उसी रूप में है जैसे आम तौर पर गाई जाती है। गीता प्रेस के 'आरती-संग्रह' में 'स्वामी' की जगह 'प्रभु', 'क्षण में' की जगह 'छिनमें' और 'फलकामी' की जगह 'खल कामी' छपा है; उसमें आधी पंक्तियाँ दोहराई नहीं गई हैं, 'दास जनों के संकट', 'मैं सेवक तुम स्वामी' और 'अपने शरण लगाओ' नहीं हैं, और 'ठाकुर तुम मेरे, स्वामी रक्षक तुम मेरे' की जगह 'तुम ठाकुर मेरे' है। छपा पाठ
वनवास में पांडव सब कुछ खो चुके थे। युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण से पूछा कि उनके कष्ट कैसे दूर होंगे, तो श्रीकृष्ण ने उन्हें भाद्रपद शुक्ल चतुर्दशी को किए जाने वाले अनंत व्रत के बारे में बताया, और उस स्त्री की कथा सुनाई जिसने यह व्रत किया था।
सुमंत नाम के ब्राह्मण की पुत्री सुशीला का विवाह ऋषि कौंडिन्य से हुआ। उनके आश्रम जाते हुए वे एक नदी के किनारे रुके, जहाँ सुशीला ने स्त्रियों को अनंत भगवान की पूजा करते देखा। उसने उनसे व्रत की विधि सीखी, व्रत किया, और चौदह गाँठों वाला धागा अपनी बाँह पर बाँध लिया। उसी दिन से उनके घर में समृद्धि आने लगी।
एक दिन कौंडिन्य की नज़र उस धागे पर पड़ी और उन्होंने उसके बारे में पूछा। सुशीला ने बताया, तो उन्होंने उसे अपने को वश में करने का टोटका समझा, गुस्से में खींचकर उतारा और आग में फेंक दिया। तब से सब बिगड़ने लगा: धन चला गया, कलह और रोग आए, और घर दरिद्रता में डूब गया।
कौंडिन्य को अपनी भूल समझ आई और वे अनंत भगवान को ढूँढने और क्षमा माँगने वन में निकल पड़े। रास्ते में उन्होंने सबसे पूछा: एक आम का पेड़ जिसके फल कोई पक्षी नहीं खाता था, एक गाय और एक बैल, दो कमल के तालाब, एक हाथी और एक गधा। किसी ने अनंत को नहीं देखा था। अंत में थककर वे प्राण त्यागने को तैयार हो गए, तभी एक वृद्ध ब्राह्मण प्रकट हुए, उन्हें एक दिव्य धाम में ले गए, और स्वयं अनंत रूप विष्णु के रूप में दर्शन दिए।
भगवान ने वन में देखे विचित्र दृश्यों का अर्थ समझाया और कौंडिन्य से चौदह वर्ष तक अनंत व्रत करने को कहा। कौंडिन्य ने सुशीला के साथ यह व्रत किया, और जो कुछ खोया था वह सब लौट आया। कथा के अंत में श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को यह व्रत करने को कहा, और परंपरा के अनुसार पांडवों ने अपना राज्य फिर पाया।
धागे की चौदह गाँठों को अक्सर उन चौदह लोकों का प्रतीक बताया जाता है जिन्हें अनंत धारण करते हैं, और व्रत को इस बात का वचन कि जो अनंत से बँधा है, वह खोता नहीं।
अनंत का अर्थ है जिसका कोई अंत न हो। इस दिन भगवान विष्णु की अनंत रूप में पूजा होती है, साथ में शेषनाग, यानी वे अनंत नाग जिन पर विष्णु विश्राम करते हैं, और उस अनंत से जुड़ने के प्रतीक के रूप में चौदह गाँठों वाला धागा बाँह पर बाँधा जाता है। यह व्रत परिवार की रक्षा और खोई चीज़ों के लौटने की कामना से किया जाता है, जैसा कौंडिन्य और पांडवों के साथ हुआ।
यह गणेशोत्सव का अंतिम दिन भी है। चतुर्थी को घर आए गणेश जी शोभायात्रा के साथ जल में विदा किए जाते हैं, अगले बरस फिर आने के वादे के साथ। यह विदाई उल्लास भरी भी है और भावुक भी: रूप तत्वों में लौट जाता है, और उत्सव उन्हें लौटा देने से पूरा होता है।
दिगंबर जैनों के लिए अनंत चतुर्दशी दसलक्षण पर्व के दस दिनों का अंतिम दिन है, और बहुत से लोग उपवास करते हैं; इसके बाद आने वाली पूर्णिमा से पितृ पक्ष, पितरों का पखवाड़ा, शुरू होता है, और उस पूर्णिमा के ठीक बाद क्षमावाणी आती है, जब सबसे क्षमा माँगी जाती है।
चौदह गाँठों वाला अनंत सूत्र उसके मंत्र के साथ बाँधें और कम से कम चौदह दिन पहने रखें। परंपरा इसे परिवार की रक्षा और खोई चीज़ें लौटाने में सहायक मानती है।
बहुत से परिवार इस दिन चौदह गाँठों और चौदह लोकों के नाम पर चीज़ें चौदह की संख्या में चढ़ाते हैं: चौदह फूल, मिठाइयाँ या दीपक।
अनंत पूजा के बाद विष्णु सहस्रनाम का पाठ करें, या 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय' का 108 बार जप करें।
किसी ज़रूरतमंद को भोजन कराएँ या अनाज और पीला वस्त्र दान करें; अनंत व्रत दान के साथ पूरा होता है।
गणेश जी का विसर्जन घर पर या कृत्रिम कुंड में करें, और पानी में प्लास्टिक व रंग न जाने दें; परंपरा कहती है कि विदाई उस जल का भी सम्मान करे जिसमें वे जाते हैं।
बहुत से परिवार विसर्जन के अक्षत के कुछ दाने या विदाई पूजा का एक फूल अगले बरस गणेश जी के लौटने तक पूजा स्थान में रखते हैं।
इस साल और उसके बाद के दो साल। हर पंक्ति नई दिल्ली के लिए उसी गणना से निकली है, किसी सूची से नहीं ली गई।
| वर्ष | तारीख | स्थिति |
|---|---|---|
| 2026इस वर्ष | शुक्रवार, 25 सितंबर 2026 | बीत गई |
| 2027 | मंगलवार, 14 सितंबर 2027 | आने वाली |
| 2028 | शनिवार, 2 सितंबर 2028 | आने वाली |
दो पंचांग अनंत चतुर्दशी की तारीख में एक दिन का अंतर दिखाएँ, तो ज़रूरी नहीं कि उनमें से एक ग़लत हो। लगभग सारा अंतर चार कारणों से आता है।
इसीलिए यह पेज अपनी गणना दिखाता है। अगर आपके पंडित या घर के पंचांग में दूसरा दिन लिखा है, तो ऊपर दिए तिथि के क्षण आम तौर पर बता देंगे कि क्यों — और बिना कारण बताए दी गई तारीख से यह ज़्यादा काम का है।
नई दिल्ली में अनंत चतुर्दशी मंगलवार, 14 सितंबर 2027 को है। अनंत पूजा सूर्योदय से चतुर्दशी रहते की जाती है: सुबह 6:05 से रात 2:48 (15 सितंबर) तक। चतुर्दशी तिथि रात 12:40 से रात 2:48 (15 सितंबर) तक रहेगी। समय हर शहर में अलग होता है, इसलिए इस पेज पर अपना शहर चुनें।
भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी तिथि। नई दिल्ली में यह तिथि 14 सितंबर, रात 12:40 से 15 सितंबर, रात 2:49 तक है, और अनंत चतुर्दशी का दिन सूर्योदय के समय चल रही तिथि से तय होता है।
मुख्य रूप से चार कारणों से। तिथि निर्णायक क्षण पर दो दिन चल सकती है या किसी दिन नहीं; उत्तर भारत पूर्णिमांत और दक्षिण व पश्चिम भारत अमांत महीने मानता है, जिससे कृष्ण पक्ष का नाम बदल जाता है; पंचांग इस पर भी अलग हैं कि दिन का कौन-सा क्षण पर्व तय करता है; और सूर्योदय व चंद्रोदय हर शहर में अलग होते हैं। ऊपर दिए तिथि के क्षण खगोल हैं; दिन उनकी व्याख्या है।
2028 में शनिवार, 2 सितंबर।
विदाई की पूजा और प्रस्थान दिन या रात के किसी शुभ चौघड़िया में करें: चर: सुबह 9:10 से सुबह 10:43 तक; लाभ: सुबह 10:43 से दोपहर 12:16 तक; अमृत: दोपहर 12:16 से दोपहर 1:49 तक; शुभ: दोपहर 3:22 से शाम 4:55 तक; लाभ: शाम 7:55 से रात 9:22 तक; शुभ: रात 10:49 से रात 12:16 (15 सितंबर) तक; अमृत: 15 सितंबर, रात 12:16 से रात 1:44 तक; चर: 15 सितंबर, रात 1:44 से रात 3:11 तक। राहु काल (दोपहर 3:22 से शाम 4:55 तक) में शुरुआत न करें। बड़ी शोभायात्राएँ रात भर चलती हैं, और अच्छे समय में निकल जाने के बाद यह ठीक है।
उसी दिन जो आपने संकल्प में तय किया: डेढ़ दिन के लिए गणेश चतुर्थी के अगले दिन, या तीसरे, पाँचवें, सातवें या दसवें दिन। उत्सव अनंत चतुर्दशी को पूरा होता है, जो नई दिल्ली में मंगलवार, 14 सितंबर 2027 को है, जब बड़ी शोभायात्राएँ गणेश जी को जल तक ले जाती हैं।
श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को सुशीला की कथा सुनाई, जिसने चौदह गाँठों वाला अनंत धागा बाँधा और घर में समृद्धि आई। उसके पति कौंडिन्य ने उसे टोटका समझकर जला दिया; विपत्ति आई, तब उन्होंने वन में अनंत को खोजा, स्वयं विष्णु के दर्शन पाए, और चौदह वर्ष व्रत करके सब कुछ वापस पाया। पूरी कथा ऊपर है।
भगवान विष्णु को, अनंत रूप में, साथ में शेषनाग, यानी वे अनंत नाग जिन पर विष्णु विश्राम करते हैं। इसी दिन गणेशोत्सव के अंत में गणेश जी की विदाई भी होती है, इसलिए बहुत से घरों में दोनों की पूजा होती है।
हल्दी या कुमकुम में रंगा सूती या रेशमी धागा, चौदह गाँठों वाला। पूजा में इसकी पूजा होती है और फिर मंत्र के साथ बाँह के ऊपरी भाग पर बाँधा जाता है, पुरुष दाईं बाँह पर और महिलाएँ बाईं पर; इसे कम से कम चौदह दिन पहनकर बहते पानी में या पौधे की मिट्टी में डाला जाता है।
फूल, मोदक, आरती और क्षमा प्रार्थना के साथ उत्तर पूजा करें और विसर्जन श्लोक बोलें। एक साफ टब या बाल्टी में पानी भरें, 'गणपति बप्पा मोरया' के जयकारे और फूलों के साथ मिट्टी की मूर्ति धीरे से उतारें, और एक-दो दिन में घुलने दें। फिर वह पानी और मिट्टी पौधों में डाल दें।
क्षमा प्रार्थना, 'आवाहनं न जानामि', किसी भी भूल के लिए क्षमा माँगती है, और विसर्जन श्लोक, 'यान्तु देवगणाः सर्वे', भगवान से आपकी पूजा लेकर जाने और फिर आने की प्रार्थना करता है। दोनों अर्थ सहित ऊपर हैं; और 'गणपति बप्पा मोरया, पुढच्या वर्षी लवकर या' का जयकारा उन्हें जल तक ले जाता है।
उत्सव के लिए गणेश जी को मिट्टी की मूर्ति में अतिथि की तरह आमंत्रित किया जाता है, और विसर्जन उनकी विदाई है: रूप उसी जल और मिट्टी में लौट जाता है जिससे बना था, और उनकी उपस्थिति घर में बनी रहती है। इसमें अगले बरस उनके लौटने का वादा भी है।
हाँ। रात के भी अपने शुभ चौघड़िया हैं, जो ऊपर विसर्जन मुहूर्त में दिए हैं, और मुंबई, पुणे और हैदराबाद की बड़ी शोभायात्राएँ रात भर चलती हैं। ज़रूरी यह है कि पहले उत्तर पूजा हो और प्रस्थान अच्छे समय में हो।
यह अनंत रूप विष्णु का व्रत है, जो रक्षा और खोई चीज़ों के लौटने की कामना से किया जाता है, जैसा कौंडिन्य और पांडवों की कथा में है, और चौदह गाँठों वाला धागा इसका चिह्न है। यह गणेशोत्सव का अंतिम दिन भी है।
व्रत रखने वाले ज़्यादातर लोग पूजा के बाद एक समय भोजन करते हैं, अक्सर बिना नमक के: खीर या किसी मिठाई के साथ पूड़ी या रोटी, या केवल फल और दूध। जो उपवास न कर सकें, वे पूजा और धागा ज़रूर करें; दिन का मन वही है।
दिगंबर जैनों के लिए यह दस धर्मों को समर्पित दसलक्षण पर्व का अंतिम दिन है, जो उपवास और मंदिर में विशेष पूजा के साथ मनाया जाता है। इसके बाद क्षमावाणी आती है, जब सबसे क्षमा माँगी जाती है।
अनंत चतुर्दशी को, मंगलवार, 14 सितंबर 2027। शोभायात्रा दिन में लालबाग से निकलती है और रात भर चलती है, और गिरगाँव चौपाटी पर विसर्जन अक्सर अगली सुबह ही हो पाता है।
कथा में कौंडिन्य चौदह वर्ष यह व्रत करते हैं, और बहुत से परिवार भी ऐसा ही करते हैं, फिर उद्यापन से पूरा करते हैं: पूर्ण अनंत पूजा, हवन, हर अर्पण चौदह की संख्या में, और पुरोहित या ज़रूरतमंदों को दान और भोजन। विस्तार के लिए कुल पुरोहित से पूछें।
